Context bibliogràfic del terme art visual

   

2

  • ca

    A partir d'aquesta imatge interior, l'artista passa a executar l'escultura en el material escollit. En una perspicaç comparació, Gardener (1982, pàg. 478) observa que "les arts visuals hindús s'assemblen més a les arts escèniques d'Occident que a les seves arts visuals". La codificació textual de la iconografia hindú és anàloga a les partitures en la música occidental.

    Fitxa bibliogràfica: 2002 Rajah, Niranjan NO DEFINIT NO DEFINIT Text complet artnodes_1_cat_rajah.doc NO DEFINIT En línia 1695-5951 Març 1 ARTNODES Pooja en línia: Internet com a lloc per a la contemplació d'allò que és diví Ponència http://www.uoc.edu/artnodes/cat/art/rianan0302/rianan0302.html

  • en

    As Coomaraswamy (1935, pp. 5-6) explains, the image of a devata, latent in canonical prescription, is inwardly visualized by the icon maker, or stapathi, in a meditative act of 'non-differentiation'. From this inner image he then proceeds to execute the sculpture in a chosen material. In an enlightened comparison Gardener (1982, p. 478) notes that "the Hindu visual arts bear more resemblance to the performance arts of the West than to its visual arts". The textual codification of Hindu iconography is analogous to the score in Western music. The sculptural image is realised in an interpretive 'performance' of sacred text in which the performer imparts his 'vital force'. The worshipper, in turn, applies his or her own 'imaginative energy' to the physical icon, 'realising' the devata within the 'immanent space in the heart'. (Coomaraswamy 1935, p. 26) The icon is not simply an object of aesthetic perception.

    Fitxa bibliogràfica: 2001 Rajah, Niranjan NO DEFINIT NO DEFINIT Text complet artnodes_1_eng_rajah.doc NO DEFINIT En línia 1695-5951 Des. 1 ARTNODES Online Pooja: The Internet as a site for the Contemplation of the Divine Ponència http://www.uoc.edu/artnodes/eng/art/rianan0302/rianan0302.html

  • es

    Según la explicación de Coomaraswamy (1935, págs. 5-6), la imagen de una devata, latente en la prescripción canónica, es visualizada de forma introspectiva por el creador de iconos, o stapathi, en un acto meditativo de "no diferenciación". A partir de esta imagen interior, el artista pasa a ejecutar la escultura en el material elegido. En una perspicaz comparación, Gardener (1982, pág. 478) observa que "las artes visuales hindúes guardan mayor similitud con las artes escénicas de Occidente que con sus artes visuales". La codificación textual de la iconografía hindú es análoga a las partituras en la música occidental. La imagen escultórica toma cuerpo en una "escenificación" interpretativa del texto sagrado en la que el actor aporta su "fuerza vital". A su vez, el devoto aplica su "energía imaginativa" al icono físico y "da vida" a la devata en el "espacio inmanente del corazón" (Coomaraswamy, 1935, pág. 26). El icono no es únicamente un objeto de percepción estética, sino también un puente soteriológico hacia lo divino.

    Fitxa bibliogràfica: 2002 Rajah, Niranjan NO DEFINIT NO DEFINIT Text complet artnodes_1_esp_rajah.doc NO DEFINIT En línia 1695-5951 Març 1 ARTNODES Pooja en línea: Internet como lugar para la contemplación de lo divino Ponència http://www.uoc.edu/artnodes/esp/art/rianan0302/rianan0302.html